Feto de 12 semanas, en el todos sus órganos trabajan: respira, traga digiere y orina. Ya puede aprender y percibe el ruído. Duerme cuando duerme su madre. En su cabeza aprecen los primeros pelos. Está aprendiendo permanentemente.

Esta tarde ha tenido lugar en Madrid una macro-manifestación, convocada por los sectores tradicionalistas y conservadores, en contra del proyecto de ley que regulará la práctica del aborto en España. 

Antes de nada deberé dejar claro que en mi concepto el aborto, entendido como interrupción voluntaria de la gestación de una vida humana, es un hecho intrínsecamente perverso. Podría aportar un largo pliego de argumentos éticos, filosóficos y científicos. Pero no es de ello de lo que quiero hablar. 

Lo que quiero expresar es que no seré yo quien levante mi mano para lapidar a aquellas mujeres que se ven en la encrucijada de tomar la decisión, siempre difícil y traumática de interrumpir su embarazo. Insisto en que no comparto la ética de su criterio. Pero ante el hecho real de que el aborto se practica dentro de una permisiva conciencia social, la atención social al hecho y su regulación se hace necesaria. 

Está claro que primeramente habríamos de brindar a las mujeres cuantos apoyos necesitan para evitar tomar semejante decisión. Desde una adecuada educación sexual, que les permita  utilizar el método anticonceptivo más apropiado en cada caso, hasta el desarrollo de políticas de apoyo a madres solteras, jóvenes, inmigrantes o de escasos recursos. Es aquí donde se pueden evitar muchas de estas tragedias.

La cuestión más espinosa, en mi opinión radica en que mientras hasta ahora se permitía el aborto ante unas determinadas circunstancias de urgencia social, el nuevo proyecto lo considera como un "derecho de la mujer". Y este es un argumento falaz, que además quiebra aquella vieja  máxima jurídica del Código Civil, "el concebido se tiene por nacido a todos los efectos que le sean favorables" 

Desde el respeto al derecho de cada quien a manifestarse pacíficamente, y la necesidad que tienen estas personas de proclamar sus convicciones y comunicárselas a los responsables políticos, tengo mis dudas de que convocar una macro-manifestación sea la vía más apropiada.

El proyecto de Ley habrá de seguir su propio trámite parlamentario. Tras ello veremos lo que finalmente aprueban las Cortes. Pero las leyes siempre habremos de respetarlas. Vivimos en una sociedad plural y necesitamos respetar todas las opiniones, incluso aquellas que nos repugnan. Aunque también han de respetarse los puntos de vista de quienes consideramos el aborto éticamente inaceptable. Mientras la propia ley contemple el derecho a la objeción de conciencia (no conozco el texto), habrá de ser acatada, aunque siempre se pueda expresar una opinión al respecto. Pero habré de decir que particularmente el plazo de 14 semanas, me parece un auténtico disparate. 

Quienes estamos en contra del aborto, ayudemos a cuantas mujeres en nuestro entorno lo necesiten, para que puedan superar su angustia y lleguen a alumbrar con gozo el más emotivo día para una mujer: el su maternidad

Los traigo hoy hasta mi blog, porque he tenido oportunidad de compartir con ellos alguna actividad y de esta manera observar y comprender el cariño que tienen hacia el medio natural, Verlos con el cuidado que se acercan a cualquier especie tanto de flora como de fauna, para  clasificarla y analizarla, ver como se mueven por el campo, siempre atentos a cualquier observación, ver como van aportando ideas que puedan mejorar el medio y como, con los escasos recursos de que disponen emprenden campañas para mejorar el hábitat y favorecer la vida de distintas especies, constituye para mi un buen ejemplo de la forma en que debemos entender nuestra relación con el medio ambiente. 

Los podemos ver limpiando cauces de ramblas, playas, o zonas de especial significación medioambiental. Los veremos también reforestando o mejorando determinadas condiciones como la creación de charcas permanentes que permiten la hidratación de muchas especies animales o la reproducción de distintos anfibios, o la formación de huras que servirán de cobijo a multitud de especies.
 Foto: N4n0 "Murallas de King Kong (Murcia)"
Lamentablemente mis ocupaciones particulares y la distancia (yo no vivo en la capital de la región), me impiden compartir y colaborar con ellos en la medida en que me gustaría, pero deseo desde aquí enviarles mi aliento para que perseveren  en su entusiasmo, en su amor al medio ambiente y esas actividades que se convierten en bandera de la asociación. 

Con los incidentes que se podían prever, abanderados por el independentismo radical, se celebró el pasado viernes 11 de Septiembre, la “Diada”, o fiesta nacional de Cataluña. A la sombra de esta festividad es buen momento para reflexionar sobre la deriva del nacionalismo catalán en estos albores del siglo XXI. 

Habremos de empezar por decir, que si la génesis de Cataluña parte de la llamada “Marca Hispánica” de Carlomagno, repoblada en buena medida, con gentes llegadas del sur de Francia, y cuyos condados serían finalmente vinculados al Condado de Barcelona, ya tenemos ahí un elemento diferenciador del resto de los territorios peninsulares. 

La  unión dinástica con la corona de Aragón, por los esponsales de Ramón Berenguer IV con Petronila de Aragón el siglo  XII, y la posterior unión dinástica con la corona de Castilla por los esponsales de Fernando II con la reina Isabel de Castilla, no suponen pérdida de identidad para Cataluña, que conserva en todo momento sus instituciones.  Pero si le permite, participar en pie de igualdad en las campañas ultramarinas españolas, iniciando una historia común que se prolonga cinco siglos y medio. 

Con estas sencillas premisas históricas, resulta difícil e incluso absurdo negar la legitimidad del “Som una nació”, al tiempo que también es complicado negar la realidad de la vinculación de Cataluña con el resto del territorio peninsular.  Es cierto que la nefasta política del Conde Duque de Olivares en el siglo XVII y la firma por el rey Felipe V del “Decreto de Nueva Planta” en el XVIII, suponen una dura represión hacia los derechos y las instituciones propias de Cataluña, que no recuperaría hasta el Estatuto de Autonomía de 1932, que se vería interrumpido por el régimen del General Franco., época en la que sin embargo conoce un gran desarrollo económico, que propicia la migración hacia Cataluña de gentes del resto de España, especialmente de Extremadura, Andalucía, Castilla La Nueva o Región de Murcia. 

Con el Estatuto de Autonomía de 1979, Cataluña conoce sus mayores cotas de autogobierno. En la actualidad la reforma de dicho Estatuto, está pendiente de sentencia del Tribunal Constitucional, y esto ha motivado declaraciones radicalizadas de buena clase de la clase política nacionalista e incluso de aquellos que están llamados a poner moderación y cordura como son los socialistas catalanes y el propio presidente de la “Generalitat” José Montilla, cautivo de sus alianzas con ERC y ICV-EUA, para mantenerse en el gobierno. Pero sin duda lo más descerebrado de todo esto lo situamos en ese referendum soberanista celebrado en Arenys de Munt, y que otros municipios regidos por independentistas idean imitar. 

  

En 1949, queda formada la comunidad. En 1951 dejaron Taizé algunos de los primeros hermanos y se dirigieron a la región minera de Montceau-les-Mines con el fin de vivir y trabajar en las minas. Otras fraternidades por el estilo surgen en los barrios de miseria de Argel, en medio de la guerra contra Francia; un barrio negro en Chicago, en Recife, junto al arzobispo brasileño Helder Cámara y, en Bangladesh con jóvenes musulmanes, budistas e hindúes. Mientras tanto, en Taizé se habían unido a la comunidad los primeros católicos. Con ellos, la primera orden religiosa protestante se convirtió en la primera comunidad fraterna ecuménica de la historia de la Iglesia. 

El último acto en el que se vio al hermano Roger fue en la misa funeral por Juan Pablo II. Allí se produjo un momento de intensa emoción, cuando el entonces todavía cardenal Joseph Ratzinger le dio la comunión. Durante la oración del atardecer del martes 16 de agosto de 2005, en medio del gentío que rodeaba a la comunidad en la Iglesia de la Reconciliación, una mujer desequilibrada acuchilló violentamente al hermano Roger, muriendo algunos minutos después. 

Nos queda su espíritu. De entre sus libros, hay uno con un título significativo: “Dios solo puede amar”.